Das erinnert mich an ein falsch zitiertes Goethe-Zitat:

“Geschichte schreiben ist eine Art, sich das Vergangene vom Halse zu schaffen.”

So größenwahnsinnig war Goethe nicht.

Storytelling reveals meaning without committing the error of defining it. 

~Hannah Arendt

If you tell me, it’s an essay. If you show me, it’s a story. 
~Barbara Greene

Stories tell us of what we already knew and forgot, and remind us of what we haven’t yet imagined.

~Anne Watson

geschichten – eine freizügige kritik (intentio lectoris)

“die oft missverstandene diskrepanz zwischen konkretisierter (‘die’) und nicht konkretisierter (‘eine’) ist spielball und anstoß zugleich, verführt, kritisiert und tadelt zugleich. der fünfzeiler in limerick-form verweist schon strukturell auf die aktuelle politische weltlage, gedanken wie ‘big five’ und ‘fünfmilliardeneurospritze’ drängen sich schnell auf: der deutliche protest gegen die globalisierung lässt sich nicht verhehlen. was können wir tun? ‘fünfe gerade sein lassen’? wohl kaum – denn selten klarer drängt der autor sich auf: schreib. schreib geschichte.

geschichtsschreibung als massenphänomen? der mensch als autor? die welt als buch (‘hans blumenberg’)? oder impliziert das ‘schreib geschichte’ in wahrheit die passive komponente der geschichtsschreibung? geschichte ‘schreibt’ der, der andere schreiben lässt? hier offenbart sich der bruch des texts: ‘wir’ imitieren, machen, tun und lachen – aber ‘schreiben’, das gilt als aufforderung dem unsichtbaren dritten, dem geschichtsschreiber. dem kleinen sparer, dem globalisierungsverlierer, dem arbeitslosen geisteswissenschaftler, eben: dem schreiberling.

die positive botschaft also: auch du, leser, bist ‘wir’, auch du tust bereits, und imitierst. auch du gehörst zu den ‘gewinnern’. die geschichtsschreibung, die übernimmt ein anderer für dich. also jammere nicht, sondern forsch voran.”